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毎日暑いですね。私は夏が苦手なので仕事以外は、ほぼ家の中に閉じこもっているのですが、今週末はギャラクシティープラネタリュウムで「銀河鉄道の夜」の公演があります。もう会場の方は満席のようですが、同時配信があるようですので、是非ご覧になってみてください.
配信は以下からご覧になれます。

この夏はこれ位しか公演が無いので、ちょっと物足りないですね。しかしこういう退屈とも言える時間があるからこそ、色んな事をやるのです。自分で何か見つけ出したり、普段から考えていることを出来るというのは幸せな事ですね。
世には退屈を紛らわすものはいくらでもありますし、何をしてもその人の勝手ですが、安易に酒食を貪っていると、どんどんと自分の時間が消えて行ってしまいます。現代では自分が求めているように思っていても、実は与えられ、誘導されているものが多いのではないでしょうか。本当にJPOPを聴きたいのか、アニメを見たいのか、ＳＮＳをやりたいのか。もしかすると、そうしたいように、まんまと仕向けられているだけなのではないでしょうか。
徒然に日記を書いたり、散歩や旅をしたりするのは、古代から日本人の得意分野ですが、それらはやらされているのではありません。自ら欲するのです。退屈な時間に何を欲するか。そこが問題です。現代人は目の前にあるもので紛らわしてしまいますので、「欲する」という感覚がかなり鈍くなっているのかもしれません。そして古典文学は、有り余る退屈な時間があってこそ生まれている部分も結構あるかもしれません。現代人はもう少し自分の欲しているものが本当は何なのか、内面を見つめ直しても良いのではないでしょうか。この大転換の只中に在って、ゆっくり考えてみて損はないと思います。自分でやりたい事を見つけると楽しいですよ。

フリーランスで仕事をしていると、暇イコール収入減なので、仕事がないと不安も募るものですが、ショウビジネス関係の方はいざ知らず、私はやりたいことをやって生きていられるだけで幸せな口ですので、ぶらぶらしていられる自由な時間が沢山あるという事は、ありがたい限りです。
プロの演奏家としての日々の鍛錬や厳しさという事もあるのですが、「舞台やってないと調子が出ねえ」なんていう芸人さんが多いですが、私は舞台は色々とやりたいものの、そういう芸人さんの感覚は持っていないですね。むしろこういう時間の中で不安を感じたり、私が「調子が出ねえなんて」言い出すようでは、かなり悪い状態ということです。だからのんびりできる今は調子が良いのです。まあ仕事も無く退屈というのは、言い換えれば、何の締め切りも無く、目の前にまっさらな五線譜を差し出されたようなもの。そう思えば普段と違うものも色々と出て来ます。

この退屈な夏も何曲か曲が出来ました。まあ全部が全部レパートリーになって行く訳ではありませんが、今回は弾き語りの小品が一つ、先日も出来上がった器楽の独奏曲を更にブラッシュアップして、笛と琵琶の小品も、今出来上がりつつあります。
珈琲豆を挽いて、じっくりとドリップした濃い目のコーヒーを飲みながら、あれこれオタマジャクシを書き込んでいるのが、実に楽しいのです。まあ途中で散歩に出るのも良し、人とゆっくりお茶するのも良し（最近はままなりませんが）、とにかくやりたいことを何の制約も無くやりたいようにやっていると、様々なものが思ってもみなかった発酵をして、面白いことが次々出現するのです。退屈とは発酵する時間とも言えますね。

余計なものは要らない。自分のやりたいことをやって生きて行けるというのは、本当にありがたい。
自分の欲するところを、素直に淡々と求めて行ける。これは出来そうで出来ない事だと、最近かみしめるように感じています。この幸せは、格別ですね。

世の中相変わらず騒然としていますね。これから日本はどうなって行くのでしょう。

先日「祇園精舎」を都内某所で演奏してきました。一般的には琵琶と言えば祇園精舎という位、ドンピシャな曲だと思われがちですが、実は祇園精舎は平家琵琶のみでやっていたもので、薩摩や筑前の琵琶ではほとんど演奏しません。

薩摩・筑前の琵琶では、演目として平家物語自体をそんなにはやっていないのです。ちょっと以外かと思いますが、薩摩・筑前は大正時代から大衆芸能として、浪曲や講談なんかと共に大人気だったジャンルで、基本的に平家琵琶の流れではないのです。「祇園精舎」も「敦盛」のイントロのように頭に付け足してやるのみで、歌い方もたっぷりコブシ回して、「夢の如し」を「夢幻の如くなり」なんて語呂よく言い換えて声を張り上げて歌います。幸若舞の「敦盛」の歌詞を持ってきたのだと思いますが、大衆芸能に於いては、「祇園精舎」は私が思うほどの意味や価値は無かったのでしょうね。「祇園精舎」に手を加えてしまうその感性が、私には何とも・・・。今でも祇園精舎を単体で演奏する薩摩・筑前の琵琶人は少ないですね。

「良寛」公演にて　能楽師の津村禮次郎先生と
私は琵琶を手にした時から大衆芸能としての琵琶樂には全く興味が無く、違う捉え方をしていますので、「祇園精舎」には、他の方と違って結構こだわりを持っています。「祇園精舎」は日本に於ける根本の感性であり、ギリシャ哲学のパンタ・レイとも通じる人類普遍の哲学です。そういうものに余計なケレンは付けたくありませんし、エンタテイメントの一演目にもしたくありません。ちょうど能に於ける翁のような曲として演奏しています。
私は平家琵琶の演奏家ではありませんが、薩摩琵琶でも「祇園精舎」との縁はしっかりと結んでおきたいと考えていましたので、いつも演奏会では私のスタイルで、且つ単体で演奏します。

いわゆるプロの芸人さんと話していると、そのプロ意識には大変敬服しますが、芸人さんのようにお客様を楽しませて、木戸銭を頂いて生きて行く生き方は、私には到底出来るものではないといつも感じます。私も琵琶を弾いて糧を得て生きている身ではありますが、「売る」という事を常に念頭に置く芸人さんたちの意識と私のそれは随分とかけ離れています。舞台でお金をもらっている以上ショウビジネスだ、という方も多いかと思いますが、私は、画家が自分の思い描く世界を具現化して、発表して生きているように、私も自分の想い描く世界を曲という形に具現化して、それを演奏し、発表して生きています。いくら舞台活動をしていても、なかなか芸人さんのように「売る」事を優先して生きて行くのは、私には難しい。年を重ねれば重ねる程にそう感じますし、また自分は自分のやり方で進んで行こうという想いが強くなって来ます。

世はオリンピックですが、まるでエンタテイメントのイベントのようですね。プロスポーツはもう野球でもサッカーでもエンタテイメントショウみたいになっているのは知っていましたが、今回の聖火リレーを見ただけでも、オリンピックも同じですね。現代ではスポーツはプロアマ関係無くああいうものなのでしょうか。私は武道を少しかじっているものの、スポーツには子供の頃から興味が無く、オリンピックも、これまでほとんど見たことがありませんでしたが、そんな私でも今回の一連の騒動を見ていて、さすがにあきれてしまいました。80年代のバブルの頃から、狂ったようにショウビジネスやエンタテイメントに突っ走って行った先がこれか、という想いです。

そして今、日本が沈みゆく国なんだな、としみじみ思ってしまいました。国家の衰退は人心の衰退とイコールです。「物で栄えて心で滅ぶ」。正にそのままを日本人は実践して来ました。現代は音楽も文学も政治も何も、全てに於いて短時間で興味を持たせ、消費をさせるファストフードみたいなものばかりになってしまいました。時間をかけて味わうという事を全く忘れている。目の前ですぐ笑わせてくれて、直ぐ楽しくなれて、直ぐおなかいっぱいに成れる・・・。挙句の果てにじっくりと考えたり、思いを熟成させたりすることをしなくなる。そんな目先の快楽と刺激を貪り、そればかりを追いかけ、振り回され、豊かな心を失って行く日本人の姿は、ここに来て顕わになってしまいました。私は正直な所、ちょっと耐え難いものを感じています。

今日は朝から芝祐靖先生の「庭火」を聴いていたのですが、あまりの素晴らしさに、しばし佇みました。こういうものをゆったりと味わう心が、日本からどんどんと失われて行くかと思うと悲しいですね。世がどんなに変化しても、笛や琵琶の音楽をじっくりと聴く、心のゆとりや感性だけは失ってほしくないものです。

次世代に豊かな日本の文化を残して行きたいですね。それ以外に私の出来ることは何もないです。