時は流れる

師走になると、やっぱりなんだか忙しいですね。気分のせいも多分にあると思いますが、相変わらずリハーサルやら演奏会やら、打ち合わせやら、忘年会やらと声をかけて頂いて、せわしなく且つ嬉しく走り回っています。

弦流12月25日

先日書いた「方丈記」プロジェクトに続き、フラメンコギターの日野道生さん、ウードの常味裕司さんとのトリオ「弦流」が25日のクリスマスの日に演奏会をやる事になっていますが、こういう新しい試みが誕生して行くのは嬉しいです。またちょっとお休みしていた、邦楽アンサンブルのグループ「まろばし」も来年は再始動しそうな感じです。代表の香川一朝さんが亡くなり、ちょっと休止状態でしたが、そろそろまた舞台への情熱がメンバーの中に高まって参りました。その他、来年は戯曲公演「良寛」も続きそうですし、基本の活動であるREFLECTIONSや自分のソロ公演等々、色々な形で活動が展開して行きそうです。このワクワク感が良いですね。

shiotaka4

琵琶樂人倶楽部の看板絵

そして来年も一年間「琵琶樂人倶楽部」のスケジュールが決まりました。

1月13日(水)   薩摩琵琶三流派対決 ゲスト 石田克佳(薩摩正派)
2月17日(水)   平家琵琶特集
3月16日(水)   筑前琵琶特集 ゲスト 鶴山旭翔(五弦)平野多美恵(四弦)
4月13日(水)   琵琶と文学シリーズ(13)
5月18日(水)   語り物の系譜Ⅶ  
6月15日(水)   現代琵琶楽特集 器楽としての琵琶楽
7月13日(水)   薩摩琵琶で語る平家物語
8月21日(日)   SPレコードコンサート
9月14日(水)   怪談物特集
10月12日(水)  次代を担う奏者達Ⅳ 若手演奏家を迎えて
11月16日(水)  樂琵琶特集 敦煌琵琶譜を巡って
12月14日(水)  年末恒例 掛け合いもの特集 勧進帳 壇ノ浦合戦

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来年は4月の古澤月心さん担当のシリーズ「琵琶と文学」で第100回目を迎えます。我ながらよくぞここまでやった、と思いますね。もう足かけ9年、毎月こうしてやって来れたのも古澤さんとのコンビネーションがあったからですね。勿論また200回目もこうしてご紹介出来るように頑張りますよ!!

ヘラクレイトス
ヘラクレイトス

色々なことが日々進行し、新しく始まるものがあるかと思えば、またその活動が止まるものもあります。自分を取り巻く色々な事柄は留まることなく動いていますね。古代ギリシャからこれだけは変わりません。正にパンタ・レイヘラクレイトス先生の言う通り。
しかしやればやるほどに、色々な人に出会い、色々な世界を知り、そのお蔭で私は生かされているな~~と感じるようになりました。まあそれだけ年を取ったということでしょうか。色々な世界に触れ、知ると、新たな視点が自分の中に生まれ、自分の思考が大きく広がり、静に自分自身を見つめることが出来ますね。何かちょっと行き詰まった時というのは、得てして自分の心の方に問題がある場合が多いと思います。それに気付きを与えてくれるのは、そうした出会いなのです。

11-s

音楽の世界も色々なジャンルの方々と出逢うことが本当に喜びです。自分の音楽が改めて見えてきて、新しい発想も湧いて来るんです。本当に良い御縁に包まれていることを感じています。上手く行かないこと、希望通りに行かないことも多々ありますが、色々なことを受け入れてこそ、自分の人生も進んで行くのではないか、などと思うようになりました。

時は止まることなく、無常なまでに流れて行きます。こちらの想い通りには進んでくれません。そして私自身もまたその時の中に生きている。だからこそその中で自分の生を全うするのが生きるということなんでしょうね。
しっかりと考えることも大事ですが、とにかくこの先に楽しみを感じることが、生きて行く基本かな?と思っています。もう20年もワクワクが尽きないのでから、琵琶奏者もなかなか良い仕事です!!。

平成絵巻「方丈記」

6

この所、新しいプロジェクトとして、ベテラン俳優の伊藤哲哉さんと「方丈記」の舞台に取り組んでいます。「方丈記」はもう随分前から伊藤さんとやっていたのですが、今年に入って、もう少し突っ込んでやってみようということで、先日、定例の琵琶樂人倶楽部にて全文を古文のまま読み、そこに秘曲と私の作品で絡んで行くという形でやってみました。
これがいい感じで面白く出来たのですが、その時5弦ウッドベースのベテランプレイヤー水野俊介さんが聴きに来てくれていて、水野さんから「是非私も一緒にやりたい!」という嬉しい提案があり、上の写真のようなトリオ編成でやることになりました。これは相模原の南市民ホールでの関係者に向けたプレ公演の模様ですが、このトリオに更に映像作家の大家 ヒグマ春夫さんも加わって、12月と来年3月に上演することになりました。

2015年12月18日 ストライプスペース(六本木)
2016年3月26日 ルーテルむさしの教会(阿佐ヶ谷)

伊藤1 (1)伊藤さんは映画に舞台に活躍してきた大ベテラン。黒澤組の一員でもあったので、後期の黒澤映画や他かなりの作品に出演しています。舞台と映画両方にこれだけのキャリアがある方もそうはいないでしょうね。それだけにさすがの迫力。長年鍛え上げてきた経験と蓄積がにじみ出ています。姿もこの通り。鴨長明にぴったりですね。
作者の「鴨長明」は自らを「姿は聖にて、心は濁りに染めり」と書いていますが、これは素直な吐露なんだと思います。悟ったような澄ましたことを言っていたら、今「方丈記」は残っていないでしょう。伊藤さんはこういう所を演じるのが上手いな~~。

そしてベースの水野さんがまたなかなか粋な感じで入れて来るのです。水野俊介途中私の笛独奏の作品「風の唄」をベースのアルコソロで聴かせてくれるのですが、これがまたしっとりと感動的で、方丈記の魅力を引き立たせています。CDでは笛で入れているのですが、ベース独奏もかなり良い感じなんです!

4このプロジェクトは「琵琶の秘曲でつづる」という副題が付いているので、私も直垂姿で気合十分。皆さん各ジャンルの大ベテランなので、気を引き締めて務めています。舞台はなかなかの充実ぶりですよ。それにこれから更に進化して行くと思います。やっていてそう感じさせる部分が多々あるんです。

古典をこうした形で現代の舞台に取り上げるというのは、とても意味のある活動だと思っています。巷では、大正や昭和の流派の曲をそのまま演奏し、古典と言い張るようなものが跋扈している邦楽界ですが、古典の形はそのままに、表現を工夫して、その魅力を伝えて行くのは、正に現代社会とコミットして行くことであり、それは芸術の当然の在り方だと思っています。古典は色々な視点を当てることが出来るし、解釈一つで様々な顔を見せてくれます。それだけどんな視点にも答えてくれる力があるからこそ古典として受け継がれているのです。魅力は底知れないですね。
笛とのデュオReflectionsでも古典雅楽の笛パートはそのままに、琵琶を現代的センスで編曲する手法をずっとやってきましたが、大きな手ごたえを感じてます。これからも現代、そして次世代の人に日本音楽の魅力を伝えて行きたいですね。それは同時に古典を伝えながら日本音楽の最先端でありたいということでもあります。

ルーテル

古典にどう取り組んで行くかは、どのジャンルの人も大変な創造力で考えアクションを起こしていますね。本当に素晴らしいと思います。なぞっているだけでは古典は生命力を失ってしまう。バッハでも八橋検校でも雅楽でも、平曲でも、現代という時代に演奏する意味、そして現代という視点と感性が無ければただの「なぞり」で終わってしまう。人間は過去にすがっては生きられない。常に次の時代に向かってしか生きることは出来ないのです。刻一刻と変わりゆく社会を受け入れなければ、生きることが出来ないのが人間であり、人間に与えられた運命です。その時代と社会の中に生きる人間が創り出した音楽だからこそ、意味があるし、時代と共に変わり続けなければただの時代資料になってしまうのです。

2

音楽が生命力にあふれ、時代に生きる人々に感動と共感を持って受け入れられてこそ音楽として成り立って行けるというもの。邦楽でも筝曲などでは、古典作品を現代の視点で捉え直して頑張っている方もわずかに居ますが、是非琵琶楽も芸術的視点で琵琶楽を捉えて欲しい。現状を見ると、琵琶楽をエンタテイメントの舞台芸という側面しか見てないように思えて仕方がないのです。

放浪芸人=琵琶の音楽、のように言う人も相変わらず多いです。樂琵琶も薩摩琵琶も放浪芸とはかけ離れた存在ですし、平家琵琶ですら、近世は茶席などで演奏されるものとなって行きました。放浪の琵琶法師は琵琶楽の中のほんの一部でしかないのです。こういう歴史認識を先ず演者側がしっかり持っているべきですね。
琵琶楽は、今後音楽学という分野をもっと充実させ行くことが重要な課題だと感じています。歴史事実もしっかりと明らかにして、伝説や個人的な思い入れだけのものから早く脱却しかないと、琵琶の未来はないと思います。是非とも良き連携を持って盛り上げて行きたいですね。千年以上の歴史を持つ琵琶楽を、ぜひとも現代に響かせたい。古典を現代に息づく音楽として・・・。

鴨長明
鴨長明

さて、平成絵巻「方丈記」乞うご期待!。方丈記が今甦る。

PPPの誘惑

先日、現代ピアノの最高峰クリスチャン・ツィメルマンのリサイタルを聴いて来ました。

ツメルマン所沢

いや~~最初の出だしの一音からして魅了されましたよ。これ程PPPが美しく物語る演奏は聞いた事がありません。音が綺麗なんて次元ではないのです。世界のトップに君臨するとはこういう事なんですね。

プログラムはオールシューベルトだったのですが、何だか初めて聞くような曲にも聞こえ、「こんな美しい響きだったっけ」「なかなか斬新だな」なんて思いながら聴いていました。これもツィメルマンが曲の全てを我がものとして表現しているからでしょうね。
ツィメルマンに関してはこのブログでも何度か書いたことがありますが、彼が言っている事はそのまま音楽と成って成就しているなと思いました。そしてとにかく演奏に余裕があるのです。登場からして気さくな表情で、最後まで無理が全く無い。FFFも音がつぶれる事無く豊かに鳴り響き、ダイナミックスがとても自然で且つ大きかった。これ見よがしな表現は何一つなく、自分が研究し表現しようとするものを素直に、何のケレンも無く表して行く。大きな器を感じました。

1私はどこまで実践できているかな??

ものを表現するには背景に哲学がなくては出来ません。メロディー一つ弾くにも、どうしてそのテンポなのか、どうしてここはPで、ここはFなのか、明確な理由がなくては表現が成り立ちません。つまりその答えの源泉となる哲学や感性というものが無くては音は出せないのです。なんとなく自分のやりたいように雰囲気で…などという気分で音楽に取り組んでいては、いつまで経ってもアマチュアの域を出ることは出来ません。私は琵琶弾きですので、すぐに琵琶に置き換えて考えてしまうのですが、流派の節回しがいくらお上手でも、自分の哲学と意思を持って表現することが出来無いものは手慰みでしかない。少なくとも芸術音楽ではないと私は考えます。

プロとして世界で評価の対象になりたいのであるならば、はっきりとした哲学、スタイル、指針があってこそではないでしょうか。琵琶が珍しい民族音楽という枠で満足ならばそれまで。しかしどんなジャンルとも対等な音楽として聴いてもらいたいのであれば、こういうことはあまりにも当たり前のような気がします。ツィメルマンの演奏にはそれが漲っていました。

邦楽には洋楽とは違うやり方もあるでしょう。しかし今邦楽の教育はどうでしょうか・・・・?。日本語は本当に深く魅力的な言語であり、その魅力に支えられて邦楽が成り立っているのはご承知の通りだと思いますが、その素晴らしい歌詞一つ一つの情景を思い浮かべ、その言葉一つ一つに速さや勢い、緩急を考え、研究し、全体を見据えて曲を表現し、歌い演奏しているでしょうか。
節の型が流派として成立するにはそれ相当の理由があったでしょう。しかしその理由を研究して演奏しているでしょうか。出来上がっている型だけをなぞってはいないでしょうか。時代が変わり感性が変われば、言葉自体も、節の表現も変わって当たり前。中身の研究をせずに表面を追いかけているようでは命は宿りません。形骸化そのものです。

今回のシューベルトもそうですが、、バッハでもモーツァルトでも、現代の感性を持って演奏されるからこそ、その生命が湧きたつのであって、過去の焼き直しをしても現代に生きる人々の心を捉えることは出来ないのです。それは過去の資料としての再現でしかない。過去のすぐれた作品を現代に命あるものとして表現することが出来るか。音楽家の役割は洋の東西を問わず、そこではないかと私は考えています。

huji現在の日本人は完全な洋楽教育をされているし、子供の頃から洋楽の中で育っています。伝統邦楽はいわば追体験のようにして聴いている部分が多いと思います。当然洋楽の入っていなかった時代の日本音楽と、現代のそれとは聞く側もやる側も感性が違うでしょう。しかしこうした時代に生きているという運命も受け入れてやって行かなければ、日本の伝統音楽は無くなってしまう。時代を受け入れ、更なる次の時代を見据えて、日本音楽自身が変わって行くべきだと思います。音楽は常に時代と共に在ってこそ成り立つもの。ツィメルマンの演奏も過去の名人の誰とも同じではないでしょう。それが当たり前なのです。

宗教も哲学も風土も歴史も習慣も違う国の音楽を同じように受け取る事は、自分に嘘をつくことだと私は思います。同様に明治や大正の時代の日本人が良いと思うものをそのまま良いと思うことにも嘘があると思います。素晴らしいという言葉の裏側は、国により、時代により違っていなければおかしい。音楽は国境を超えるだのなんだのと言って薀蓄たれているのは、ただ表面的な雰囲気だけをすくってかぶれているとしか言いようがないですね。素晴らしいクラシックやジャズの演奏を聴くにつけ、いつもこんなことを感じずにはいられません。それとも現代日本人にとって、音楽とは所詮そんな程度のお慰みでしかないのか・・。

優れた音楽はいつも色々なものを思わせてくれます。それにしても素晴らしい演奏でした。

こころの風景

雑賀バレエくるみ割りもう秋というよりは冬を感じるような日々になって参りました。都内では紅葉が見頃という所でしょうか。
この秋は、演奏会に次ぐ演奏会で、本当に飛び回っていましたが、これから年末にかけてもう少し続きます。ただちょっと背伸びをしないと出来そうにないと思われた会も、終わってみれば楽しいひと時として想い出になって行きますね。まあこうして一つ一つ経験を重ね、自分自身が充実して行くんでしょうね。色々な機会を与えられるというのは本当にありがたいものです。
左のチラシは、今週末にバレエの雑賀淑子先生からのお声掛かりでやる会で、何と「くるみ割り人形」を琵琶で弾いて、バレエ・日舞・中国舞踊・インド舞踊が踊るという何とも面白い会です。雑賀先生にはかなり前から毎年、舞踊と琵琶という形で機会を頂いていて、アートスフィア(現 銀河劇場)やティアラこうとう、ルーテル市ヶ谷等で何度も公演をやらせて頂きました。毎回毎回作品全て作曲と演奏をするのは私にとってとても良い機会だったし、そこからReflectionsのオリジナル作品に発展して行った曲もいくつかあります。

琵琶のプロ奏者として活動を始めてもうそろそろ20年近い年月が経ちますが、こうした機会を最初から与えてくれた先輩方々には本当に感謝しています。
そしてこれまでやってきて思うのは「心の持ちよう」ということが一番大きなことでしょうか。例えば何か人に苦言を呈するにも、ただ見下して言っているのか、愛情を持って言っているのかで随分違います。勿論こちらの心が伝わるとは限らないし、伝わらないことも多いと思いますが、言葉とは正直なもので、言った本人の心に一番帰って来るものです。汚い言葉を平気で口にしたり書いたりしていると、自然と自分もそのレベルになってしまうし、相手からも愛情は持っていただけません。どんなに取り繕っても、姿や目つきは勿論、口元が全てを語ってしまいます。自分がどんな心で居るのか。自分の心の風景がどうなっているのか。とてもとても大事なことなのです。
テグジュペリが言うように「大事なものは目に見えない」のです。

日の出1

私が尊敬する古武術のお師匠さんから、最近良い教えを頂きました。
私が「座っている状態から、なぜさっと立ち上がって剣を構えられるのですか」と聞いた所、「座ってないのですよ」という答えが返ってきました。私は「どうやって筋肉や骨格を動かして立ち上がるのか」という物理的なことしか考えていなかったのですが、答えは全く違う方向のもので、「姿は座っているように見えても、常に立ち合いをしている時と同じ心で居るから、いつでも立てるのです」というものでした。このお師匠様の流派では「「心は理、技は形」といって心を練る事を重要視するそうで、「形は心が作り出すもの、心が直であれば形も直、心がゆがめば形もゆがむ」とされています。正にその通りだなと、深く納得しました。そのつもりでいればすっと立てるのです。

150920-s_演奏冲4

お師匠様曰く「あなたも舞台で座ってないでしょ?」。はっとしたというのは正にこういう事です。そうなんです。舞台の姿としては座っているように見えますが、座っていないのです。あらゆる所に気が張り巡らされ、且つ固まらず柔らかく場を把握して、最初の一音はその場に浸透させてゆくつもりで弾き出すのです。
私は舞台に於いて独自の構えがありまして、先ずは撥を持って右ひざの上に置きます。それから弾く直前には、撥の刃を立てて、客席に向けて垂直に構えることで気を漲らせます。場の空気を感じ取ったら、一呼吸おいてに第一音を響かせる。こういう手順を常にやっています。まあ剣を持って構えるのと全く同じですね。弾く姿勢も胸をそらしたようなこれ見よがしな形にはしません。それでは威嚇しているのと同じで、自分の弱さを曝け出しているだけです。そんな小さな心に囚われていたら、自分より強い刺激やもの人にすぐに崩されてしまいます。まるで自然に座っているような姿をしていながら、精神は漲り、且つ柔軟に周囲に対応出来、そして何にも囚われない心持で居る。こうでなければ舞台は務まりません。

1お師匠様の言葉を聞いて、自分の未熟さを痛感しました。「舞台」だけを特別視していた自分の甘さが身に沁みました。舞台も立合いも、また日常も同じなのです。いつも緊張しているということでなく、普段からの心構え、心の持ちようが一致していないと、舞台でのレベルも深まりません。自分自身の心の風景はどうなっているか、今一度自らを振りかえってみようと思います。良い勉強をさせてもらいました。達人とのこういう会話は楽しく、そして身に沁みますね。

シリアブ

先日、「弦流」ライブをやってきました。

音やライブ2015「弦流」は、元々フラメンコギターの日野道生さんが、ウードの常見裕司さんと組んでいたグループなんですが、昨年あたりから日野さんと私の琵琶で何度か共演して、だんだん面白くなってきたこともあって、今回こうして「弦流」として3人で演奏することになりました。場所は西荻窪の「音や金時」。ここでライブをやるのは本当に久しぶりで、昨年、日野さんのライブに顔出した位で、もう7,8年ぶりのライブとなりました。マスターもママも相変わらずの笑顔で迎えてくれて、本当に嬉しかったです。

音や3

日野さん、常見さんは共にその道の第一人者としてつとに知れていますが、さすがの実力で、リズムに関しては私は到底かなわないですね。特にアラブ音楽は10拍子なんていうものが普通にあるし、リズムを主体としない日本音楽とは全く違う構造を持っています。それは多分に歌と踊りが演奏とセットで常に一体となっていることが、日本音楽と違う所でしょう。フラメンコもそうですが、リズムが大変重要な要素になっていますね。アジアでも朝鮮民族の音楽などはリズムが主体となっているそうですが、日本は音色や響きの方が重要になって、「一音成仏」なんていう言葉もある位、リズムや和音、音楽の構成さえ排した響きそのものが重要視されます。

2日本でも、平安時代の雅楽には理論が整備され、リズムも結構複雑でしたが、中世に禅の思想が入ってくると、芸能・音楽に哲学性が加わり、芸能の持つ精神性や感性が明確に出来上がってきます。勿論エンタテイメントとしてのものはずっとあったと思いますし、民衆の生活の中から生まれた音楽も数多くあったと思いますが、能などに代表される、現在まで続く音楽や舞台は、わびの思想と共に、その背景に禅の思想があった事は明らかだと思います。
それにしても同じアジアで、中東から朝鮮半島までがリズム主体音楽なのに、日本だけが音色主義の音楽になったというのは面白いですね。

シリアブ

タイトルの「シリアブ」とは、中東のアッバース朝から後ウマイヤ朝へと、当時最先端の音楽を伝えた楽人の名前です。シリアブはウードと歌の名手として、アッバース朝の首都バクダッドの宮廷で活躍していましたが、あまりの才能と実力の為、師匠から疎まれて、最初モロッコに左遷されます。その後、彼の評判を聞いた後ウマイヤ朝のカリフがシリアブを宮廷の楽人として迎え、当時最先端を行っていたバクダッドの音楽がイベリア半島のコルドバへと伝えられたのです。今でも中東では「シリアブ」を知らない人は居ない位の大音楽家です。フラメンコギターのパコ・デ・ルシアはそのシリアブを大変尊敬していて「ZYRYAB」という作品を残しています。シリアブは正に風を伝えた人なのです。

現代では、「売れないものは価値が無い」というアメリカ型の風潮がどんどん加速し、エンタテイメント経済優先の価値観があまりにも蔓延し、派手なもの、目先の賑やかしのような消費される音楽があまりにも蔓延していますが、私は地味であっても、現代型のショウビジネスとして売れなくとも、後の世の人が風を感じてくれるような音楽を創り、演奏して行きたいですね。
古代アジアの風土に起こった風は、途切れることなく、現代の私達のにも吹き渡って来ているのです。

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